相比《我们》对乌托邦的质疑，《美丽新世界》倒像是一种对反乌托邦的质疑。在这个崇尚自由的时代，似乎人人都不喜欢乌托邦式的生活，但是稳定的生活又是人人所求，感官的快感又是每个人所困，所以「美丽新世界」真的不好吗？另外，《美丽新世界》中还提到一点，关于宗教、上帝、救赎，以及斗士，算是对人与社会的一种善恶诘问，也就是对乌托邦（或反乌托邦）的一种伦理探索。而《我们》，我觉得更多的是对乌托邦的理论构想，为我们勾勒出一个未来乌托邦社会的可能原型，也有关于物理方面的探讨。
值得注意的是，《美丽新世界》与《我们》有一点截然不同——感官的快感在未来乌托邦中的地位。「美丽新世界」像是纵欲，「一统王国」则是禁欲。「美丽新世界」认为欲望快快乐乐地得到满足是稳定的前提，「一统王国」则是体制中受压抑的欲望。有趣的一点，在这不同之中却有相同之处——主人公野蛮人和 D-503 都是禁欲。不过 D-503 的欲望是被体制压抑，而野蛮人的欲望是被自己所受的「经典文学」熏陶抵抗。正是因为如此，当故事中两个主人公的欲望都被女主人公释放时，给我们带来的思考就不太一样了。从 D-503 的欲望洪流中我们体会到的是自由的快感，而野蛮人则让我们在他的欲望中挣扎，让我们在挣扎之中走进宗教、上帝、救赎，以及斗士。我们没有了自由的快感，有的只是自由的沉重，如同一个自私的「普罗米修斯」，只因为自己盗来了「感官的快感」，而甘愿被锁高加索山忍受难以描述的痛苦和折磨，并不断诘问自己：自由地享受感官的快感究竟是善或恶？反乌托邦所崇尚的自由又究竟是善或恶？
最后，《美丽新世界》缺少《我们》的语言美。