此书含义丰富的构想：
- 深处与高处。
- 俯视与仰望。
在《读和写》、《诗人》、《处世之道》、《浪游者》和《幻影和谜》等章节中都有所体现。
《读和写》 p. 39
你们想升高时，就向上仰望。我向下俯视，因为我已升高。
你们当中，谁能同时又笑又高升呢？
登上最高的山顶的人，他嘲笑一切「扮演的悲剧」和「实际的悲剧」。
《市场的苍蝇》 p. 54
一切深井所体验的是缓慢，要知道落到它井底的是什么，深井必须等待很久。
《处世之道》 p. 163
不是山顶：而是斜坡才是可怕的！
在斜坡上，眼睛要向下看，而手却往上抓。这时，心为了这种双重的意志感到眩晕。
啊，朋友们，你们也能推察出我心里的双重意志吗？
我的眼光冲向山顶，我的手要向深处寻求支撑，这，这就是我的斜坡和我的危险！
《浪游者》 p. 172
我还知道另一点：我现在面对着我的最后的峰顶，给我保留到最后的峰顶。唉，我必须登上我的最艰险的道路！唉，我开始了我的最孤独的浪游！
可是，跟我属于一类的人，他逃避不了这样的时刻：这个时刻对他说：「现在你才走上你的伟大之路！峰顶和深渊——现在包含为一体了[1]！
你走上你的伟大之路：它向来被称为你的最后的危险，现在却成了你的最后的避难所[2]！
你走上你的伟大之路：在你的背后已不再有退路，必须以此鼓起你的最大的勇气！
你走上你的伟大之路：这里不许有任何人尾随着你！你的脚本身擦去了你身后的路，在路上写下大字：不可能[3]。
如果从现在起你不再有任何梯子，那么你必须懂得，爬到你自己的头上：你怎能想用别的方法向上爬呢？
爬到你自己的头上，越过你自己的心吧[4]！现在你所具有的最柔和的一切，必须成为最严酷的。
对自己过分爱护的人，最后会因为过分爱护而生病。使人变得严酷的，该受赞美！我不赞美那种地方，那儿有奶油和蜜——流着[5]！
为了看得多，学会不注视自己[6]是必要的——这种严酷对每个登山者是必须的。
可是，作为认识者而过于张目逼视的人，他对一切事物，除了看到其前景[7]，怎么能看得更多哩！
而你，哦，查拉图斯特拉，你是想看到一切事物的根底和背景[8]的：因此你必须越过你自己攀登——向上，登上去，直到你甚至看到你的星[9]在你的下方！
是的！俯看到我自己，还有我的星：这才能称为我的峰顶，给我保留下的我的最后的峰顶！——」
查拉图斯特拉在登山时如是对自己说着，用严酷的箴言安慰他的心：因为他的心从未有过如此的伤痛。当他登上山脊的高处时，瞧，另一边的大海浩浩地展现在他的面前：他停下来，沉默良久。可是在这高处的夜晚，非常寒冷，天空晴朗，充满星光。
我认识我的命运，他终于忧伤地说道。好吧！我已准备好。我的最后的孤独刚刚开始。
唉，我下面的这片黑沉沉的忧伤的海！唉，这个充满厌恶的黑暗！唉，命运和海！现在我必须向你们那里走下去[10]！
我面对着我的最高的山和我的最长久的浪游：因此我首先必须比以前任何时候更深地走下去：
——比以前任何时候更深地走下到苦痛之中，一直下降到它的最黑的黑潮里去！这是我的命运所想望的：好吧！我已准备好。
那些最高的山从何处而来？我曾经这样问过。现在我知道，它们是从海中升上来的。
这个证据写明在它们的岩石上，它们的峰顶的岩壁上[11]。最高者必须从最深处升起，才能成其高。——[12]
向伟大攀登，要登上的不仅是山顶，而是包括深谷的全山。理想之高，跟低的现实乃是一体。 ↩︎
讲述深奥的睿智，要回到真正的自我，是艰险的，但伟大就存在与危险之中，因此你也由此而获救。 ↩︎
你走的道路，跟随者无法跟着你走。 ↩︎
超越自己，克服理智而飞跃。 ↩︎
《出埃及记》3，8：「领他们……到美好宽阔流奶与蜜之地」。 ↩︎
向上攀登，开阔视野，把自己的安危置之度外。 ↩︎
近视者只看到事物的表层，不能看透其核心。 ↩︎
根底（Grund）和背景（Hintergrund）指事物的本质，深层的核心。背景跟前文的「前景」（Vordere Gründe）相对而言，「前景」指表层的现象、表面的事理。 ↩︎
你的理想。理想过的各种价值。 ↩︎
为了攀登上生之绝顶，先要下降到大海去。海作为人类的比喻（人海）。叔本华认为生是苦恼的，令人厌恶的，但又是逃避不了的。只有决心深入到它的黑潮里去。克服这一关，就能治愈生之病痛。 ↩︎
由山上的贝壳的化石和水成岩而知之。 ↩︎
尼采：《查拉图斯特拉如是说》（钱春绮译），生活·读书·新知三联书店，2007 年版。 ↩︎